Marlon Anezi

Digo-vos que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Mt 8.11 E m algum momento da vida, cada um de nós já se sentiu excluído. Seja na escola, no trabalho, na vida em família, ou em outras possíveis situações da vida. Em algum momento, em algum lugar da nossa história, já sentimos um pouco o gosto do que é estar à margem. Estar em reclusão, quando é por opção própria, pode ser algo libertador  — em momentos em que necessitamos de um pouco de solidão. Mas, por outro lado, quando vivemos nos sentindo afastados por determinado grupo de pessoas  — com o qual gostaríamos de conviver  —  nos sentimos indignos, por vezes diminuídos, por causa da impossibilidade de estar junto, de participar e se sentir parte da união que a coletividade proporciona. Ao passo que nós seres humanos vivemos em segregações, exclusões e maneiras de diferenciarmo-nos uns dos outros, é bom saber que possuímos um Deus que não faz...

A filosofia olha para o mundo por meio da razão, a teologia cristã sob a perspectiva da fé. Cada uma destas duas ciências possui seus pressupostos, ao invés de se digladiar e tentar provar qual das duas tem a perspectiva correta, como acontecia no período do Renascimento e Iluminismo; nos nossos dias há entre os estudiosos mais profundos o reconhecimento de uma coexistência entre as duas áreas. Sob esta perspectiva acadêmica atual, cada ciência possui seus próprios : áreas onde cabe àquela ciência atuar conforme seus pressupostos. Para a razão, a partir do pensamento de Descartes, tudo precisa ser comprovado e o conceito de conhecimento científico surge daí. A fé envolve tudo o que a Igreja Cristã já trazia como maneira de alcançar o pleno conhecimento desde a Idade Média. A maneira com que a Igreja daquele tempo administrava os dogmas e o conhecimento relacionado às escrituras era, por vezes, manipuladora e causadora de interpretações radicais e injustiças. Foi um tempo em que se dese...

Não somos salvos por realizarmos coisas boas, mas realizamos coisas boas porque já fomos salvos. Entender essa afirmação é fundamental, porque, caso contrário, invertemos completamente o modo como nos aproximamos da prática do bem. A Teologia Católica destaca a salvação por meio das obras, algo que deve ser alcançado por meio da caridade e fraternidade. Já na Reforma, o retorno à exegese bíblica correta nos permitiu compreender que é a graça de Deus que torna a salvação possível, através da fé. O apóstolo Paulo apresentou essa verdade em Romanos 5, mas a Igreja Católica da época estava longe da Palavra, imersa em mandamentos criados por homens. A venda de indulgências foi o ápice de uma teologia separatista, meritocrática e totalmente afastada das verdades de Deus. Ao compreendermos que a salvação é o que nos faz agir em boas obras, assim como manifestar o fruto do Espírito, também assimilamos outra verdade: o que move as pessoas às boas obras não é a lei, e sim o evangelho. Talvez vo...

Jesus tinha uma maneira única de conversar com as pessoas, de ensinar e de trazer à tona a realidade espiritual das coisas. Geralmente, Cristo não era compreendido. Basta ler alguns textos dos evangelhos para ver como as pessoas com as quais ele teve diálogos falavam de perspectivas diferentes das suas.                       Cristo contém em si as duas naturezas: humana e divina. A natureza divina estava muito presente em praticamente todos os diálogos. O fato de não ser bem compreendido me faz pensar quão solitária deve ter sido a vida de Jesus neste mundo. Por isso, muitas vezes se retirou para os montes, afim de orar ao Pai. Jesus tinha seus momentos de solitude. Na solitude, se tira um tempo de qualidade para ficar a sós e realizar coisas que só é possível a sós: como orar, meditar, ler, descansar. Jesus teve estes momentos, mas certamente também teve seus momentos de solidão, onde gostaria de ser compreendido pelos que com Ele ...